Jean MARKALE, Siegfried ou l’or du Rhin, Editions du Rocher, 2003

Essai historico-ethnologique de la légende de Siegfried      tentant de

  1. (re)mettre la légende à sa place dans la tradition européenne du Haut Moyen-Âge (le texte le plus connu et le plus ancien de la légende de Siegfried est autrichien alors que la légende a vu le jour en territoire Franc (en Lorraine) ou en Bourgogne (pays des Burgondes) donc en France … )
  2. balayer les à-priori, démystifier la figure emblématique de Siegfried/Sigurd véhiculant le mythe fondamental, universel voire européen, écho de grandes crises ou guerres inexpiables entre les forces de l’ordre et du désordre marquées par une recherche de la beauté, de la pureté et de l’absolu
  3. remettre à sa place le Charlemagne des chansons de gestes françaises

Ce que j’ai retenu : 

Cette légende est l’exaltation de l’héroïsme qui ne mène à rien puisque le héros est programmé pour échouer !

Sigurd/Siegfried ne connaît pas sa mission, n’en a pas conscience : c’est un errant pitoyable, soumis comme tout humain aux Nornes, qui se cherche sans jamais vraiment se découvrir. Dieu-Lune à l’image des hommes, de leur(s) tentative(s) désespérée(s) à maitriser l’univers, Siegfried/Sigurd, en reprenant l’anneau à Brynhild et en le donnant à Kriemhild fait basculer le jeu rituel en tragédie. Son échec, c’est celui de l’humanité entière ….

Quand à l’or du Rhin, il remplit la même fonction que le Graal, il est a-spatial et atemporel, il est en nous, à notre portée si l’ont prend la peine de partir à sa recherche à l’intérieur de notre être, de tuer le dragon qui, en nous, empêche ce trésor de s’épanouir …

Mon avis :

Un ouvrage foisonnant de commentaires historiques qui

  1. permet de reconstituer la trame de la légende, de la lier aux mythes celtes, grecs, latins, germains
  2. nous rappelle que l’Europe est le fruit de diverses traditions

A savourer lentement car quelquefois, on s’y perd ….

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