Jean-Charles COULON, La Magie en Terre d’Islam au Moyen-Âge, collection « CTHS Histoire », Editions du CTHS, 2017

  Essai
Thèse de 2013

  1. Histoire de la magie
    • Comment la magie est-elle pensée et pratiquée en terre d’Islam au Moyen-Âge ?
      • les relations avec La Bible (Moïse et Salomon)
      • imbrication avec la médecine (pharmacologie, minéralogie, mathématiques, chimie, alchimie et la cryptologie) et l’astrologie
  2. Adaptation des traditions magiques arabes (divinités, djinns, devins, poètes, guérisseurs + magie savante héritées des traditions grecques, indiennes et mésopotamiennes à partir du 8ème siècle) à l’évolution des sciences promues par les hautes sphères (califes, élite, soufisme algérien (Al-Buni)) tout au long du Moyen-Âge
    1. promotion de la magie des lettres et diffusion du soufisme
    2. les mystiques incarnent l’autorité savante au détriment des érudits (oulémas)

Mon avis : La magie comme voie d’accès lumineuse à la façon dont, à une époque donnée, on pouvait penser le monde et la place de l’homme ?

Une lecture ardue (le plan chronologique permet cependant de saisir les évolutions des traditions magiques islamiques) qui en vaut la peine tant le propos est passionnant : Quand l’histoire culturelle du pouvoir magique devient l’histoire sociale d’un pays, d’une culture, quelle est l’articulation exacte entre savoir et pouvoir ?

Mon bémol :

Il manque une comparaison avec

  • La magie occidentale
  • la magie juive (la magie des lettres = La Kabbale ?)
  • les magies indiennes, chinoises
  • les pratiques magiques turco-monghole

L’auteur se propose d’ailleurs d’y revenir dans d’autres travaux (teaser ?) sur la magie égyptienne

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